神吐槽必胜定律!至少赢1分的时候火箭没输过
| С?нни??р | |
| ??р. ??? ????? ????????? | |
| Ниге?л?? дата?ы | VII быуат |
|---|---|
 | |
| Р?сми тел | ??р?п теле |
| Ниге?енд?ге текст | ??рь?н ??м Х??ис йыйынты?тары исемлеге |
 | |
 С?нни??р Викимилект? | |
С?нни??р, ??ле ?с-с?нн? ??-л-ж?м?‘? ( ??р. ??? ????? ????????? — ?С?нн?т ??м Ижм? кешел?ре й?м???те?) — направления в Исламда?ы т?п ??м и? ки? тарал?ан й?н?леш в?килд?ре.
Этимология?ы
С?нни??р атама?ы ???ле ?с-с?нн? ??-л-ж?м?‘?? тиг?нд?н килеп сы??ан. Беренсе ?л?ш? (??ле ?с-с?нн? ) М?х?мм?т п?й??мб?р?е? ??м уны? с?х?б?л?рене? тот?ан юлынан барыу тиг?нде к???? тота , с?нки с?нн? (с?нн?т) ???ене? т?п м???н??е — ?юл?. С?нни??р ?с?н ??рь?н ??м С?нн?т - Ислам хо?у?и?тенд? т??сы?ана? булып тора, улар ??рь?н аяттары ??м х??ист?р ниге?енд? т?рл? м?сь?л?л?р?е х?л ит?, ? улар?а аны? яуаптар булма?ан осра?та — а?ыл?а таянып ("ижти?ад" ) ?арар ?ыла. Исемде? икенсе ?л?ш? (??-л-ж?м?‘?) й?м???тк? таянып, М?х?мм?т п?й??мб?р?е? ??м уны? с?х?б?л?рене? ??м?лд?рен? эй?реп, проблемалар?ы х?л ите?. Ж?м?‘? (й?м???т)термины т??ге тап?ыр Х?с?н ибн ??ли Х?лиф?лект? власты М??ви? ибн ?б? Суфиян I ?улына тапшыр?анда м??л?м булды. Беренсе фетн? - граждандар ?у?ышы ту?татыла, Ислам тарихына ?бер??млек йылы? (с?н?т ?л-ж?м?‘?) булып инеп ?ала ул [1].
Тарихы
М?х?мм?т п?й??мб?р ??м т??ге ?с Ха? х?лиф? осоронда мосолман ?мм?те бер??м була. Х?лиф? ?осман (656) ?лтерелг?нд?н ?у? мосолман й?м?и?те б?лгел?н?, ул Али ибн ?б? Талип (??ли ибн ?б? Талип) мен?н М??ви? ара?ында тарт?ылашыу процесты та?ы ла т?р?нер?к ?аршы ?йт?. Элекке инанстар?ы Ислам?а индерерг? тырышыу сектантлы? килтер? башлай ??м й?м?и?тте? икег? б?лене?ен? килтер?. Сикт?н сы?ыу?ар ??м сектантлы??а эй?ре?сел?рг? ?аршы с?х?б?л?р ??м улар?а эй?ре?сел?р (т?би?инд?р) урталы? юлда торалар. ибн ??м?р, Ибра?им ?н-Н??аи, Х?с?н ?л-Басри ??м ?б? Х?ниф? ??м баш?а ислам дине белгест?рен ошо юлды? ниге? ?алыусылары тип ?анар?а м?мкин [1]
Понятие ?ахль ас-сунна? являлось выражением противодействия против деятельности различных раскольничьих сект. Сунниты сохранили единство уммы, не позволив членам различных сект привнести в религию недозволенные нововведения и исказить исламское вероучение. Согласно традиции, пророком Мухаммадом предсказано разделение исламской общины на многочисленные секты, а также о том, что среди мусульман будет ?спасённая? группа (наджия), которой и будут представители ?ахль ас-сунна ва-ль-джама‘а?[1].
В результате ожесточенной полемики с шиитами, хариджитами, мутазилитами и различными философскими школами в исламе выработались и систематизировались теоретические основы убеждений суннитов. Все это нашло отражение в суннитских мировоззренческих школах матуридитов, ашаритов и асаритов (салафитов), которые по сегодняшний день представляют доктрину суннитов. Эти три направления ортодоксальной исламской мысли имеют между собой некоторые различия, которые не носят принципиального характера. Выдающимися учёными, развившими положения ортодоксального ислама были Абу Мансур аль-Матуриди, Абу-ль-Хасан аль-‘Ашари, Абу Хамид аль-Газали, Ибн Таймия и другие. Одновременно с мировоззренческими школами развивались и правовые школы (мазхабы) суннитов, среди которых получили широкое распространение ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский мазхаб. Большинство представителей ханафитского мазхаба является матуридитами, большинство маликитов и шафиитов — ашариты, а ханбалиты — салафиты[1].
Распространение
По численности сунниты составляют более 1 миллиарда 550 миллионов человек[2]?алып:Нет в источнике — около 90 % всех исповедующих ислам[3].